观音灵签第十七签解签 观音灵签17

观音灵签 第十七签: 话梅止渴

吉凶: 中签

宫位：卯宫

签诗版本一
莫听闲言与是非
晨昏只好念阿弥
若将妄语为真实
画饼如何疗得饥
签诗版本二
莫听闲言说是非
晨昏只好念阿弥
若将狂话为真实
书饼如何止得饥
将字，本作奖字。
诗意
此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。
解曰
心中不定，枉看经文。恰似画饼，食也难吞。
圣意
家宅　祈福。
自身　顺利（不顺）。
求财　顺利（甭想）。
交易　顺利（且慢）。
婚姻　阻。
六甲　安（空孕）。
行人　迟。
田蚕　宜早种。
六畜　不利。 
寻人　见（难）。
公讼　和（勿兴）。
移徒　守旧。
失物　不见。
疾病　还愿。
山坟　吉。
诗文解译
签诗一
莫听闲言与是非
晨昏只好念阿弥
若将妄语为真实
画饼如何疗得饥
签诗二
莫听闲言说是非
晨昏只好念阿弥
若将狂话为真实
画饼如何止得饥
整体解译
不要听人说是非
早晚念佛号
若把不实的话当真
就如吃画的饼而充饥
本签精髓
所求虚得，犯戒之报。当行忏悔，勤修戒行，多积阴德，以图改善。
凡事做事
本签示意，在生活中，不要听人说是非，不要听人说东家长西家短，当借着这些空闲时间，多多念佛反而更好。
爱情婚姻 本文来三通起名网 
姻缘莫求，若得姻缘，终究挫折。若已分手，莫求复合，以免更愁。早晚念佛，反而更安。
工作求职 创业事业
若问求职
找工作上的挫折，来自业障。当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。
若问创业、事业前途
在经营的过程，总是有些不顺利。将获得的利益，往往成空。这是业障作祟之故。当行忏悔持戒，多行善事，则可改善。
考试竞赛 升迁竞选
眼见将得，往往落空，此乃业障之故。当行忏悔持戒，多行善事，以期改善。
投资理财
将有亏损，不宜投资。若想改造未来，当行忏悔持戒，多行钱财布施，以期停止恶运。
治病健康
四处求医，不得改善，此乃业障之故。当行忏悔持戒，以期减少病苦。
转换变更
当逢逆境，诸事不顺，即使转变，亦无帮助。唯有忏悔，坚行持戒。 
求孕求子
怀孕过程不顺，此乃业障之故。当守不杀生戒，随机放生，以求改善。
官司诉讼
此乃难逃之果。能和者以和为贵，若不能和者，只有凶运。
寻人寻物
免寻。
远行出国
安份为宜。远地发展，亦无所获。
治国理民
当前之恶状，乃是全民之共业，也是难逃之命运。唯有在平常教化百姓，止恶持戒，常行善事，才能避免下次的恶运。
政局发展
由于过去政权经营中，造恶太多，而有今日之政局恶状。唯有当下忏悔，示诚意于民，以求缓和恶状。
签诗故事一
◇曹操话梅止渴
三国时代，曹操领兵，干季缺水，士兵口渴，曹操就骗说前方有一梅树林，到那里就可吃梅解渴。
（「望梅止渴」的成语出自此处。与「画饼充饥」同意。） 
签诗故事二
◇李斯遗药杀韩非
李斯，战国末期楚国上蔡人。
韩非为韩国的公子。在韩非的年代，韩国为战国七雄中最弱小者。
约前255～247年间，与同学李斯（后来为秦始皇期的秦丞相）一同拜儒家大师荀子门下学习「帝王之术」。
约前247～234年间，韩非因有口吃之毛病，多次上书韩王游说，皆不为所用。之后《韩非子》着书传到秦国，书中《孤愤》、《五蠹》内容被秦王嬴政佩服：「嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣。」李斯说：「此韩非之所著书也。」便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。
韩非到秦国后，受到秦王嬴政的欣赏，准备重用他，但招李斯与姚贾忌妒，对秦王进谗言，陷害韩非入狱，最后在狱中李斯遣人给韩非服毒而亡。
（本故事因果解疑；口吃或哑巴，本是过去妄语之果报。而今承受毒害，此亦是恶报之一。）
李斯韩非